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就是自己伤害自己。“快论”就是非常痛快的言论。这一句的意思是我们把一切众生都看作佛；它的效果就是生平等心。你看《无量寿经》上讲的“清净、平等、正觉”。平等心怎么修法？迦叶尊者教我们用这个方法修。我也遇到不少的同修，来问我这个问题。
我说：“你家里供的有佛像？”
他说：“有，家里有佛堂，供有佛像。&...
净空法师讲
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18403025582.html
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，禅宗般若要旨等内容进行研讨。 据悉，此次佛教禅宗文化论坛，旨在为一切热爱佛教文化、关爱众生、慈悲为怀的广大佛学精修者，搭建一个开放、平等、多元的高层次对话平台，本着智慧、中道、慈悲、宽容、和合、平等、圆融的精神，探讨佛教禅文化的内涵，宣示佛教的主张，以求得人心安宁，促进社会和谐，增进人类福祉。...
【佚名】
|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0821487030.html
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传真法师在新闻发布会上发言合影留念
7月3日晚，“圣地之旅，祈福奥运”新闻发布会在南京召开，会议由著名电台主持人陈湘宁主持，玄奘寺方丈传真法师出席这次会议并做了重要讲话。
出席这次会议的还有南京市宗教局副局长马荣恩、江宁金箔集团董事长江楠、扬子晚报总编辑殷小平等领导。
【佚名】
|发布会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07195610370.html
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问：“无缘大慈，同体大悲”怎么讲？ 徐恒志答：诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别，心无所缘，叫无缘大慈。诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585911389.html
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问：那么吃素究竟要明那些理呢? 答：如果要把吃素的道理讲一讲，那是三天三夜也讲不完的，简单地说，应该着重从以下六个方面去明理；①不净观；②慈悲观，③因果观，④平等观，⑤亲缘观，⑥营养观等。
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10014512042.html
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王国平书记一行在光泉法师的陪同下视察灵隐景区
王国平书记视察中天竺等寺院
9月14日上午9点,浙江省杭州市委书记王国平等一行乘坐电瓶游览车视察灵隐景区的整治情况,并在杭州市佛教协会会长光泉法师的陪同下视察了景区的各个寺院。
【佚名】
|视察|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10170917436.html
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布施者内心应该存著六种心，若能受持六种心，则能达到布施解脱的境界。
1.欢喜心。
2.平等心。
3.庆幸心。
4.广结善缘之心。
5.度悭贪之心。
6.三轮体空之心。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063877748.html
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十行已满，不居其功，故曰回向。其十次第：曰救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切诸佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、入一切平等善根回向、等随顺一切众生回向、真如相回向、无缚无著解脱回向、入法界无量回向。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130578065.html
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问：佛教如何看待妇女？是否提倡男女平等？如何理解对女身的厌离？
答：佛教虽然提倡众生平等，但并不否定事相的差别。在佛教中，声闻乘偏向事相差别，强调男女众的尊卑有序；大乘则重视理体的平等，反对于男女相分别高低。
那么，如何理解对女身的厌离呢？如果我们不执著女身的相，也就无所谓厌离。其实，佛教并未要求我们厌离女身，尤其在大乘经典中，觉得男女本身就是假相。《维摩经》记载，舍利弗尊者去探望...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085177870.html
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成所作智，妙观察智，平等性智，大圆镜智。
凡夫有八识，至如来转为四智。一，大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像，故名大圆镜智。缘境无边，照法界之事理，故又名一切种智。即如来万德之总本也。二，平等性智，是转第七识者。反于第七识之我见而达无我平等之理，于一切众生起无缘大悲之智也。三，妙观察智，转第六识者。妙观察...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114578001.html